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日志


2009/3/4

私の日本語の文章

僕は日本語で文章を书きますね。私の日本語の勉強しるは先月から家で始まりました。毎朝八時に起きます。毎日日本語のヴィデオかテレビ放送を见ます。今日は水曜日です。昨日は火曜日でした。僕の家は太原にいます。太原は静かなとすばらしい町です。太原は中国の町に二千六百年の歴史があります。あなた、分かりましたか。
2008/10/6

隆重祭孔的意义(转)

       为什么要举行规模盛大的祭孔活动?我想,真正的原因就在于近半个世纪以来,通过文化大革命的批林批孔以及国门大开之后,过度地宣传西方文化,我们人为地把我们民族传统的精髓丢掉了。且不说青年人,就是成年人,又有几个人对中国浩瀚的文化典籍感兴趣呢?
    失去了传统文化滋润的社会,必然是一个没有主题的社会。这些年来,随着国门大开,我们的孩子们,我们的学生们,谈起国外的吃、穿、用,谈起发达国家的明星、化妆品、球星皆如数家珍,可谈起自己本国的文化,却不能说上几句,就是号称国之瑰宝的唐诗宋词元曲,我以为也只是被当成古董在装门面时使用一下了。
     这种不正常的社会现象终于引起了政府的注意了,宏扬民族文化和传统,祭孔、尊孔,终于又提出来了。
    作为崇敬思想先贤和传统文化的仪式,应该恢复成为“国之大典”,并不仅仅只是在纪念日中才进行。祭孔、尊孔绝不能只是一种活动形式,实在是应该借这些活动重新宏扬中华文化,重拾孔子的文化精神,并以孔子的文化思想来指导我们的思想行为,这才达到了意义。
   中国是有着自己的伟大文化的国家,但两千多年的文化积累在半个世纪内受到重创,才出现了现在所看到的自身文化贫瘠的局面,要想挽救这种局面,提倡对自己的历史和传统的尊崇无疑是一条必由之路。
    从这个意义上说,祭孔揭开了恢复传统文化、宏扬传统文化的序幕。从历史的延续来看,这个重任是责无旁贷的。让我们借这次祭孔,不断地在我们传统文化的长河中问津,不断地在宏扬地方文化的行程中问津,在肩负社会责任感的行程中问津,在道义上,在修养上,在真理的追求上问津。

       中华民族的凝聚有两个纽带,一个是血缘的纽带,一个是文化的纽带。相比之下,文化纽带更为重要。而以孔子文化为核心的儒家文化,则是传统文化中最重要的部分。
改革开放以来,我们的经济突飞猛进,国力日渐强盛,国际地位也越来越高,但与此同时,社会上也出现道德失落、诚信缺失等现象。这一方面需要靠法律解决,一方面也需要靠道德的教化。儒家文化强调以人为本,强调和谐,这与当前社会发展的需要相吻合。
儒学已经成为国际上的“显学”,祭孔大典为人们提供一个机会进行反思:人应该如何认识自己,如何认识孔子。
祭孔大典有一种凝聚的象征意义,代表的是过去与现在的一种联系。祭祀可以让过去的圣哲的精神,在现代生活中拥有新的生命,将圣哲的精神承延到现在,跟我们的心灵有所沟通。祭祀要虔诚,虔诚才能感受孔子的精神。
祭孔大典表达的是一种崇敬,一种群体的崇敬,从中可以更好地认识自己,让自己成为更完整的人。孔子可以说是最具人文色彩的思想家、教育家和哲学家,他的思想中有人的尊严、道德和精神。我们至今受惠于孔子。现代社会的经济有了很大程度的发展,但在人之为人,人的方向、目标、生命价值以及如何有更好的行为,建立更好的社会等方面,却有很多无知无妄的追求,人们自私地追求物质利益,却充满了不安、冲突和战争,这些都必须进行思考,而孔子可以提供一些思想上的帮助。
诞生于2558年前的孔夫子在中国被视为“文圣”,是中国古代伟大的思想家、教育家和儒家学说的创始人,被列为世界十大文化巨人之首。在中国,孔子的儒家思想和儒家文化被看成是传统文化中最深刻、最完整、最普及、感染力最强、凝聚力最大的思想体系,已经超越了时代和国家的界限,成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。
在中华民族伟大复兴过程中,中华民族的传统文化发挥了凝聚和认同的重要作用,尤其是儒家文化,在漫长的岁月中经过历代思想家、哲学家、政治家的阐发与完善,逐渐积淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统,并且深深地融会于全球华人的精神血脉之中。这种特有的文化基因对重塑中华民族的伟大民族精神、促进祖国和平统一发挥着不可替代的作用。
2008/10/4

异国时光(转自Jolin)

到印度这么久了居然没有写什么日志。可以写的当然很多很多,只是不知从何写起。
 

我对面的南非男放了一下午的英文歌。最近我和一个俄罗斯女住一间,她是个小气鬼,不过她很快就要搬走了,接下去会有一个西班牙女接替她。今天去书店买了两本书,一本是希拉里的Living history,很早的却一直没机会看。还有一本是Martin Luther King的speech合集。觉得自己真是太正经了。印度的书质量都好差,正版书跟中国地摊上的纸质差不多,但价格比中国还贵。但是看见一间偌大的书店满满都是英文书,真是好兴奋。在中国,没有;在荷兰,书店老板指着柜子下面落满灰的箱子说:这堆是英文的;在巴西,想都别想,除了TIME and Newsweek有英文的之外。在德国,比巴西稍微好一点点,且有英文报诸如Guardian,Financial Times。

说到这里我觉得英语在欧洲大陆真是很无用的语言,除了可以用来问路以外,除了看懂机场的指示牌以外。荷兰是很排外的,基本只有荷兰文;比利时,法文、荷兰文最多、要有第三种就是德文。德国通常是德文、法文。在超市食品包装上最难找到的就是英文,所以我总是只能对着眼花缭乱的食物感到无奈,Amy说她想买糖结果买成了面粉;我在荷兰买了咸的酸奶(又想起土耳其的酸奶)。所以比起德文法文荷兰文,英语是欧洲大陆最没用的。

我们家在孟买北部的一个穆斯林社区。这里是很高级的小区,可以看出住的都是middle class。邻居有一个小男孩读小学一年级开始会讲英语,常常跑来我家问"one biscuit, one biscuit"。他很可爱。我家窗外看出去就是很破烂的贫民窟。印度和巴西不同,是一个穷人富人比邻而居的地方。印度的穷人都很善良,因为在他们的宗教信仰里,贫穷是因为前世作孽,所以他们要修行,期待来生。印度人不杀生,我们家的小区有上千只的鸽子,但是这么多贫穷的人,他们从来不会把鸽子杀了吃,他们也不杀路边的野狗。这在中国是不可能的。
     印度用它浓烈的文化来迎接到来的每一个人。不管是吃的食物,街上拥挤的交通,路人的服饰,拥挤的火车和公交车,每天你都可以感觉到这是印度,不是其他任何地方。很艰难地和当地人砍价买衣服(因为他们几乎不会英语),对Rickshaw司机大喊大叫说他带我绕远路,睡觉被虫子咬、在乡下手往柱子上一扶发现自己摁死了一只大蚂蚁,习惯了看牛在街上大摇大摆地走路、路上好多流浪狗,每天都有鸽子停在厨房的窗台觊觎我家的食物。这里很特别,我喜欢这样的生活。这是一场测验,让我发现自己不知什么时候起有了这么大的弹性,可以在一趟航班之后,从规规整整的荷兰德国迅速转变并适应印度的混乱,几乎没有经历“适应”的过程,就已经适应。混乱是一种有趣的生活,在印度每天坐riskshaw是一大乐趣。Rickshaw是一种点对点的三轮机动车,遍布印度所有城市和大街小巷,是最方便的交通工具,也很便宜,我喜欢坐在里面打量这座城市这个国度。

这也是和欧洲一大不同。在欧洲,你总是对着机器买票,然后坐上一辆火车发现几乎是空的,下了火车坐上一辆tram几乎也是空的;星期日的早上10点钟游泳回来,从游泳馆到家15分钟的路程,几乎一个人都看不到,商店晚上6点就关门,书店的老板对我说了一句让我无限吃惊的话:我的店只有周五周六下午两点到五点开门!欧洲的文化让人感觉很疏远,你无法拥抱她,她也无法感染你。所以在荷兰住了很久,仍然对这个国家没什么感觉。

周一去注册,因为我的签证是一年的,必须注册才能生效。注册的中途,跳上一辆往南的巴士。我常常用这样的方式来探索一座城市:随便坐上一辆巴士,看沿路迎面而来的景致,看到喜欢的地方就下车,逛完了反方向走回家。这让我发现了很多激动人心的地方:家附近的一家花旗银行可以取银联卡!孟买最著名的海边的Gateway of India和Taj Mahal Hotel!很美很规整很干净的孟买市中心和很多殖民时期留下来的西方建筑。你无法选择路上将遭遇什么景致,是历史名胜还是贫民窟,但你总是可以选择在哪里下车在哪里驻足。在巴西也是,尽管所有的人都告诉我巴西很危险,但是还是决定一个人拉着行李决定搬到朋友住的另一个hostel,我知道这一年我必须独自去很多所谓的”危险国家“,那么为什么不从巴西就开始呢。所以我蹦上了一辆巴士,只是看到巴士上botafogo,知道大概是我想去的地方,和乘务员艰难地沟通,下车问路,一句话都听不懂,最后还是找到了那家公寓。很多事情本身都不困难,困难的是克服自己的恐惧迈出那一步。
     这里的生活常常让我联想起小时候。我家有很多蚂蚁,只有厨房和饭桌上掉了食物就会招来成群的小蚂蚁大兵,这让我想起我的小学时候我家也有很多小蚂蚁,摁蚂蚁、用水把它们淹死、用开水把它们烫死、用水果刀把它们斩死、再拿放大镜照着给它们肢解、丢一点食物看他们成群结队地来再用各种方法让他们成群结队地死或者落荒而逃,是我小时候常做的事情。上周末在乡下的一个度假村开会,还看到了毛毛虫,自从幼儿园以后,我再也没看到过毛毛虫;第二天我们的房间的卫生间突然来了一只小蜈蚣,我的小学傍山而建,草坪里也有各种小蜈蚣。那天晚上我们在花园里荡秋千,看到漆黑的夜空漫天的星斗,听到草丛里的虫鸣,让我感觉回到了过去。
     我在这里感觉很安全。在荷兰的时候,夜晚的电车常常有成群的黑人,他们让我感觉不安全。鹿特丹港是世界第一大港,所以鹿特丹据说也有很多走私等非法交易。荷兰有很多土耳其移民和黑人的移民,接下来才是华人。在巴西的时候,我并没感到有什么安全上的威胁,但是我的突尼斯朋友在copacabana海滩游泳结果被人用刀架在脖子上抢走了几百欧元和手表项链。巴西的社会治安威胁来自贫富差距,穷人仇视富人,穷人持枪、抢劫、贩毒。印度人在宗教的影响下,是很善良的,我想这是为什么当印度高速发展的IT产业金融业其实只是致富了金字塔的中上层,广大的穷人并没有实质的生活改善的时候,社会仍然保持稳定。印度社会的威胁来自穆斯林和印度教的冲突,所有的城市的爆炸都是来源于这个原因,且近年常常是穆斯林激进分子实施报复的爆炸。这两个宗教的观念是很不一致的,甚至有些地方是冲突的,但是他们却不得不在这个国家共存。比如印度教不吃牛但可以吃猪,但是穆斯林吃很多牛肉但不吃猪肉。曾经有一家新德里的肯德基被发现用牛油做汉堡被激进的教徒烧了,现在走进每一家麦当劳都可以看到墙上挂着声明说:本店不使用任何牛制品。所以结果就是在印度基本吃不到猪肉和牛肉。他们吃鸡肉,也有人吃羊肉。所幸我又住在穆斯林社区,所以心理上感觉更安全。
      我喜欢这里的另一个原因是当地善良的人带给我的温暖。一张华人的面孔,即使穿着印度衣服都是那么引人注目,你可以感觉他们在关注你并尊重你,因为他们很少见到外国人。做火车的时候,有个大妈凑过来问“你是日本人吗,我说日语”我说我是中国人,你怎么会说日语,她说她是日语老师。在麦当劳,有小学生微笑地问我你从哪来的,在这工作还是读书?在call center工作吗?有一天在火车上认识了一个大妈,她英语说的很好,已经退休了,我问她哪里买印度衣服好,她跟我讲了很久还留下电话地址说我可以找她。有一次问路,那个人自己也不知道,但是很热心地帮我问各种人。我每次去好的餐厅都给小费,因为我总是可以感觉到侍者对我的关注和真诚的热心,我不想对那些尊重我关注我的人mean,即使他们只是毕恭毕敬地站着。不管走到哪里,这里的人总是看着你,如果你有一点需要帮助他们总是很热情,商场和银行入口都有安检,但是他们总是随便看一下你的包就放你走---这一次又一次地让我联想起在比利时入申根境时因为没有返程机票被送进警察局问话,我在欧洲每次过安检都被送进小屋子细查,还有法兰克福的列车员说“帮你提行李不是我的job role"。你永远联想不到用“善良”来形容欧洲人,除了德国人有点善良之外。也不会有白人好心的问你你从哪里来,他们不稀罕,华人面孔他们只会联想起非法移民和街上卖春卷的大妈。

 

      早有耳闻这里的跨城火车和市内火车很恐怖。但是我都坐了也没感到怎么恐怖。一个区别就是这里的火车都很破,就像中国的火车开了十年还不换一样。还有这里的火车都没有门。曾经看到很多照片描述印度的火车,很多人挤在门边,现在看来,上海的地铁,把门拆了不也是一样的。这里Rush hour很拥挤,上海的人民广场站也不逊色。我曾经以为火车上的人都很脏,结果发现其实大部分的人还是很干净的,很多人还穿莎丽(像穿西装在中国,莎丽是正装)。还有女士专列,基本上没有闻到体味:)所以我现在火车是我主要交通工具,且打心眼里接受它就像接受上海一级棒的地铁(比比利时荷兰德国的地铁还好)一样。

在这里我开始感觉中国政府很了不起,我在上海的四年,我从来没有去感激过中国的政府,让我一出门就可以打到一辆干净的大众出租车,2块钱人民币可以做一天洗五次的干净的沃尔沃公交车,让我在街上看不到穷人,让我坐西门子产的地铁,让我可以在88楼的餐厅吃饭。我在过着一种,孟买的年轻人无法想象的生活。中国人限制乡下人进城,所以我们的城市都很organized,很有规划;乡下人在乡下可以种地,所以他们不至于饿死。印度的穷人数量上或许不比中国人多,可是他们比中国的穷人要穷很多;印度是一个民主制国家,人口可以随意迁徙,印度的农业很不发达,所以穷人大量地涌进城市,但是城市又没有那么多的就业机会,所以他们乞讨或者捡垃圾。中国计划生育,让你和我,都可以上很好的大学,让我们的爸妈在我们身上砸很多钱,让我们可以玩”收集签证“的游戏。中国的很多政策在西方看来是不人道的,但是让每个人都过得更好,难道不是更好的“人道主义”吗?

老外很不懂中国。他们感兴趣的不外乎:计划生育、西藏台湾天安门、中国人吃狗肉吃鸡爪。中国的很多积极的举动往往会被用极端的角度解读,比如奥运开幕式那么精彩,CNN说只有不民主的独裁国家才有能力让那么多人做统一的动作。他们不知道中国政府为世界人类的进步做出了多大的贡献,他们不知道中国政府有多英明,作出了多么正确的国家发展决策,他们只会从自己的价值观和角度去解读中国政府然后得到一个令人不满意的答案。我和很多人讨论过很多话题,然后发现我们说的往往是一个问题的两个方面,两个角度。我们的不同的角度,是基于不同的更深层的价值观,所以我们无法说服对方,也无需说服对方。中国是什么样的,让他们自己去发现。

    很多中国人来印度都需要一段时间才能适应。但是基于我和各种到中国的欧美人的交流感觉到,其实中国人到印度,跟欧美人到中国的感受是很相似的。抱怨各种基础设施,抱怨脏、乱,不文明,中国人的国际形象一点都不比印度人好到哪里去,甚至因为罩上了一层社会主义和不民主而更差。

     尽管印度有这么多不发达的地方,但是无法遮掩的是这是一个多么充满前途和希望的国家。印度有5500万且尚在增长的中产阶级,有6亿年龄在25岁以下的年轻人,这个数字足够让世界上绝大多数国家黯然失色。不管印度的穷人再多再穷,这里的政府多么没效率多没用,不管这里的基础设施多么糟糕一天停几次电断几网,这是一个所有想要发展进步的跨国公司都无法忽视的市场。跨国公司在这里发展很艰难,要遭遇很多硬件软件挑战和文化挑战,但是这是他们不得不经历的考验。这里广大人民的生活水平就像90年代初的中国,商品市场还很不发达,回顾中国这20年的进步,回想我们每一个人的生活,从幼儿园、小学、中学、大学,每天每年都在改变,就可以看到印度潜藏着多么大的发展潜力。
     印度人对本国的文化保护的很好。即使是在花旗银行上班的男人,耳朵还带着耳钉,女人也会穿莎丽。这里的女人从老到小都穿传统服饰。他们喜欢喝自己的茶和咖啡,不是cappucino和espresso。看着满大街穿莎丽或punjabi的女人,我在想象如果有一天我们大学里的所有女生都穿旗袍上学,所有的女生都变得婀娜多姿,该有多美。今天在商场看到一家卖donut的店很激动,这里西方的食物并不多,我突然意识到为什么中国的年轻人越来越习惯西方的食物西方的文化?我们喝可乐咖啡,吃星巴克的cheese蛋糕,吃donut,我们自己的甜点在哪里?
     欧洲是个没落的帝国。“没落的帝国”是常常在我脑海中浮现的用来形容欧洲的。他们的人不ambitious不aggressive,他们从小优越的生活让他们失去了竞争的动力。欧洲的城市建设和社会体制都很发达很完善,连公交车都精确到几点几分,所以兴奋过后难免觉得无聊。“无聊”是在欧洲无法避免的生活经历。当然我也喜欢欧洲的生活,很想念pasta,巧克力,奶酪。对比起来,在印度的生活很精彩,有各种奇怪的惊险的刺激的遭遇,有丰富的深厚的文化包围着你感染着你,有路边很善良的穷人和对你毕恭毕敬的侍者,尽管环境很脏很破,但那些从来不进到我心里,也从来不烦扰我,我知道该enjoy什么,该appreciate什么,该从这里得到什么学到什么。
    还来不及去总结什么心得和成长,但是我知道我不愿意用印度的一个礼拜的生活换荷兰的一个月生活。

   印度是一个无限美好的国度,只要你用正确的方式来解读。

2008/8/9

全球媒体赞叹:奥运开幕 完美无缺、无可挑剔(留园网)

第29届奥运会8日晚在北京拉开帷幕,世界各国电视台纷纷对北京奥运会开幕式盛况进行实况转播,开幕演出所展示的浓郁中国文化深深打动了外国电视媒体人,节目的精巧设计赢得了赞叹。 www.6park.com

德国电视一台8日全程实况转播了北京奥运会开幕式盛况。电视一台在有关评论中说,这是一场“构思精巧、表演得完美无瑕、令人印象深刻”的奥运开幕式,滑过“鸟巢”中9万多名观众眼帘的是中国几千年的历史。绚烂多彩的图案、众多的象征意义和人们脸上绽放的幸福笑容,北京奥组委努力向全球观众展示了一幅幅动人心魄的画面。 www.6park.com

英国广播公司(BBC)是英国奥运会和残奥会的独家广播公司,拥有本届奥运的电视、广播、在线、移动手机的英国转播权。广播公司所属的电视一台、高清晰频道、欧洲体育台都对北京奥运会开幕式进行了实况转播。BBC主持人休・爱德华兹在实况转播北京奥运会开幕式时评论说,开幕式充分显示了中国人的自信。欧洲体育台主持人称,北京奥运会的规模超出任何想象,它简洁、超常、令人惊叹。 www.6park.com

法国国营电视2台实况转播了北京奥运会开幕式盛况,电视台解说员对中国文化十分了解。当四大发明和丝绸之路等场景出现时,解说员详细介绍了相关的历史。开幕式上展现古人阅读竹简场景时,解说员同步介绍了竹简的来历和功用,并称孔子的儒家学说和思想就是通过竹简流传下来的。 www.6park.com

瑞典电视台8日全程转播北京奥运会开幕式,评论员称赞开幕式古香古色、气势宏大。此外,瑞典电视台同时在其网站上发表评论,认为开幕式从色彩、灯光、舞蹈到大型表演都体现了“和”的主题,尤其是大型集体表演更让人获得了非凡的视觉冲击。 www.6park.com

西班牙国家电视台8日一早即开始北京奥运会开幕倒计时,并全程转播开幕式实况。电视台主持人赞叹开幕式场面非常精彩,完美地将中国传统文化和现代中国的风采结合在一起,展示在全世界观众面前。 www.6park.com

葡萄牙国家电视台二频道解说员在北京奥运会开幕式转播节目中评价说,中国人通过北京奥运会开幕式以其独特的方式向世界诉说着自己的悠久历史和传统文化,中国人向世界诉说自己的历史和文化的方式具有不同寻常的、丰富的想象力。 www.6park.com

保加利亚国家电视台解说员在转播北京奥运会开幕式盛况时说,北京奥运会的开幕式简直“完美无缺”,“无可挑剔”,很好地展现了中国的历史和文化。解说员还评论说,开幕式的电视播出效果无与伦比。 www.6park.com

俄罗斯国家电视台对北京奥运会开幕式进行全程转播并给出积极评价,认为本届奥运会开幕式反映了改革开放30年来中国发生的巨大变化及取得的巨大成就,中国人民不仅在物质生活上,在精神生活上也富足了起来。 www.6park.com

日本广播协会电视台在转播时评论说,开幕式上的表演具有强烈的中国特色,如京剧、提线木偶等节目,表演壮观而有气势,融合了传统和现代。主持人不时为精彩的表演发出由衷的赞叹。 www.6park.com

新西兰电视一台向新西兰和南太平洋岛国的电视观众实况转播了北京奥运会开幕式。其解说员说,“今天是中国人民历史上最伟大的一天”,开幕式相当成功、精彩。解说员还特意指出,当中国运动员入场时,中国代表团旗手、著名篮球运动员姚明和四川省汶川县映秀镇渔子溪小学二年级学生林浩,走在队伍的最前列,“这是非常感人的一幕”。 www.6park.com

越南中央电视台8日晚间实况转播了北京奥运会开幕式,解说员评论说,开幕式惊喜连着惊喜,“鸟巢”的舞台上充满了光与声的变幻,以极高的艺术表现力展现了中国五千年的璀璨文明和现代科技的发展。开幕式演出中浓重的中国符号被越南解说员一一辨认出,解说员将孔子、四大发明、书法、丝绸之路等历史文化娓娓道来。解说员还特别提到,由刘欢和莎拉・布莱曼共同演绎的本届奥运会主题歌《我和你》打动人心,展示了和谐的精神。 www.6park.com

巴基斯坦多家电视台8日晚实况转播了北京奥运会开幕式,称“精心准备的开幕式给人们留下深刻印象”。巴基斯坦黎明新闻电视台特别邀请体育界人士现场解读开幕式盛典,并表示北京奥运会是中国向世界展示自己文化和国家形象的好机会,开幕式非常有特色,让人印象深刻。 www.6park.com

乌拉圭蒙特卡洛电视台当地时间8日上午开始对北京奥运会开幕式进行实况转播。电视台记者马里奥・乌贝迪在从北京“鸟巢”发回的现场报道中说,北京奥运会开幕式精彩动人、气势恢弘,令人“难以置信”。开幕式表演中传递出和谐、祥和的气息,是奥林匹克精神的体现。 www.6park.com

科特迪瓦国家电视台8日全程转播了北京奥运会开幕式。主持人表示,举办奥运会是全体13亿中国人的梦想,这一梦想到今天终于实现,中国人为此而欢欣鼓舞。他祝愿北京奥运会圆满成功,并希望所有运动员取得好成绩。 www.6park.com

芬兰、韩国、捷克、阿尔巴尼亚、印度尼西亚、科威特、卡塔尔、印度、罗马尼亚、加拿大、柬埔寨、斯里兰卡、马尔代夫、科特迪瓦等国的电视台也都实况转播了北京奥运会开幕式盛况。

2008/8/3

谈论 Europride Parade 08' (转自常恺烨的博客)

  Europride Parade 08'

昨天是瑞典一年一度的同性恋游行(严格说应该是非异性恋游行)。

由于是Stockholm来举办今年欧洲的Europride,所以很多欧洲其他国家也有人来参加,人数超过8万,展车152辆。

(去年的游行5万人,89辆展车)

http://www.thelocal.se/13442/20080802/

扫盲:LGBT代表Lesbian,Gay,Bisexual,Transgender

希望大家以了解,包容的心态来看下面的图片,而不是幸灾乐祸。

       

军队方阵

警察方阵

消防方阵

医生方阵

KTH大学方阵

瑞士代表队

西班牙代表队

此外,还有丹麦代表队,俄罗斯代表队,巴西代表队,等等

Bee Proud

2007/9/21

维也纳点滴(资料来自于维基百科)

 维也纳德语Wien)是奥地利的首都,同时也是奥地利的九个联邦州之一,是奥地利最大的城市和政治中心,位于多瑙河畔。维也纳约有一百六十五万人口,在欧盟城市中居于第十位。维也纳是联合国的四个官方驻地之一[2],除此之外维也纳也是石油输出国组织欧洲安全与合作组织国际原子能机构的总部以及其他国际机构的所在地。
 
地理

维也纳面积414.65平方千米,是奥地利最小的一个联邦州,也是唯一一个不同其他国家相邻的联邦州。由于维也纳的重要地位,它是拥有全奥地利最大交通建筑面积的联邦州,11.3%的面积是建筑用地,11.1%为道路交通,2.2%为铁路轨道。维也纳也是绿化面积最大的联邦州,绿化面积117.76平方千米,覆盖率28.4%。河流湖泊面积19.1平方千米,占4.6%,仅次于布尔根兰州。维也纳也是奥地利种植葡萄的四个联邦州之一,葡萄园占面积的1.7%。森林覆盖率为16.6%,农业用地占15.8%。

位置

维也纳之所以能够成为中欧最重要和最大的城市之一,应当归功于它优越的地理位置。维也纳位于阿尔卑斯山的东北麓和维也纳盆地西北部之间,维也纳是从多瑙河的南部发展起来的,现在拓展到了多瑙河的两岸,是东西向多瑙河航线和南北向琥珀之路的交叉点。

自从1989年铁幕降下以后,奥地利同北部和东部邻国的交通和经济关系明显发展,与东欧之间的距离之近引人注目,维也纳距离斯洛伐克首都布拉迪斯拉发仅60千米,这是欧洲除梵蒂冈城罗马以外,两个国家首都之间的最近距离。

维也纳共分为23个行政区。

气候

维也纳同时受到来自西面的海洋性气候和来自东面的大陆性气候的影响,属于过渡性气候,使得年均比较的差异较大。维也纳的降水量很小,干旱期较长,冬季较其他奥地利城市温暖,城市中心的平均气温10.4°C,城市郊区约9.8°C,平均降水量约600毫米,一年约有60天是夏天,70天是冰冻期。

音乐

维也纳的古典主义音乐在世界上闻名遐迩,几百年来贡献了不计其数的作曲家,至今仍影响和激励着当代音乐家。

维也纳养育了维也纳新古典乐派的代表人物勋伯格韦伯恩贝尔格。出生在维也纳的还有舒伯特老约翰·施特劳斯小约翰·施特劳斯兰纳克热内克等。无数音乐家曾在维也纳学习、生活和投身音乐创作,其中包括维也纳古典乐派的三位杰出代表海顿莫扎特贝多芬,还有李斯特莱哈尔布鲁克纳马勒格鲁克勃拉姆斯维瓦尔第等。海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、兰纳、布鲁克纳、马勒、格鲁克、勃拉姆斯、维瓦尔第等长眠于维也纳。

维也纳新年音乐会每年的1月1日由维也纳爱乐管弦乐团金色大厅举行和向全球直播,维也纳歌剧院舞会是每年维也纳狂欢节的高潮,其它如维也纳华尔兹维也纳少年合唱团等和维也纳众多的歌剧院和戏院一起闻名世界。

经济

在欧盟范围内,维也纳是生活质量很高、犯罪率很低的城市,根据2007年的数据,维也纳在欧盟最富有的城市中位居第五,仅次于伦敦卢森堡城布鲁塞尔汉堡[6]。维也纳也被称为“到东欧的跳板”,因为维也纳和它的企业同中欧及东欧具有良好的关系,在2004年欧盟东扩的背景下,许多外国大企业将他们在中欧和东欧国家的业务交由维也纳的分部处理,或者在维也纳开设代理机构,从维也纳出发开发中欧和东欧市场,比如法国建筑材料巨头拉法基集团、德国的汉高(Henkel)、雷韦集团(REWE Group)和拜尔斯道夫公司(Beiersdorf AG)。有些外国企业则收购在维也纳的奥地利企业以便进军中欧和东欧市场,比如荷兰饮料大亨喜力收购奥地利最大的啤酒公司,意大利联合信贷银行(UniCredit)收购奥地利信贷银行(Bank Austria Creditanstalt)。而奥地利本土大企业也多将总部设在维也纳,其中包括奥地利几乎所有的银行,奥地利石油天然气集团(OMV AG)、全球最大制砖商维内贝格(Wienerberger)和奥地利电信公司(Telekom Austria)。维也纳证券交易所是奥地利的唯一一所证券交易所

维也纳16%的面积由约900家企业经营农业,每年生产约50000吨蔬菜,包括番茄、辣椒、黄瓜、色拉菜和小萝卜。它们按季节供应了维也纳70%和奥地利56%的新鲜蔬菜[7]

国际组织的驻地

1979年,维也纳成为继纽约日内瓦之后的第三座联合国驻地城市,维也纳也是许多其他国际组织的所在地:

  • 欧盟基本权利机构
  • 国际出版局(IPI)
  • 保护多瑙河国际委员会(IKSD)
  • 石油输出国组织(OPEC)
  • 欧洲安全合作组织(OSZE)
  • 联合国(UNO)
    • 国际原子能机构(IAEA)
    • 联合国工业发展组织(UNIDO)
    • 联合国毒品和犯罪办公室(UNODC)
    • 联合国难民署(UNHCR)
    • 全面禁止核试验条约组织筹备委员会(CTBTO PrepCom)
    • 联合国宇宙空间问题办公室(UNOOSA)
    • 联合国原子射线影响委员会(UNSCEAR)
    • 联合国议会(UNPA)
2006/12/24

圣诞祝辞大全

不管我们的距离有多遥远,关怀你的心是永远不变的
在这充满温馨和快乐的季节里,送给你我真摯的祝福及深深的思念
我用所有的喜悦,为你祈祷,愿你在这一年里平安、快乐
夜深了!无数的星辰亮起,在天空写下你的名字,当流星划过时, 就能将我的思念与祝福传送给你!
星空中点点闪烁的荧光,环绕着缤纷的绮丽梦想,祝福你今年许下的心愿, 都能一一实现在你眼前,祝你佳节温馨喜悦
相识系于緣,相知系于诚,一个真正的朋友不论在身何处,总时时付出关和爱,愿好友平安、幸福
将这份‘超重'的祝福,送给最特別的朋友
岁月如诗 句句悠扬 友谊如歌 余音绕梁
温馨季节,思念满怀,愿你圣诞快乐
想念的话 说也说不完 关怀的心 永远不改变 真挚友誼 永远不会忘 愿我的祝福将你围绕
遥送平安 Just for You HAPPY CHRISTMAS 圣诞快乐
愿你享有期望中的全部喜悦 每一件微小的事物都能带给你 甜美的感受和无穷的快乐 愿你圣诞快乐 愿和平喜悦的讯息传到您那方
一串真挚的祝福!愿将我的怀念和祝福,浓缩在芬郁的卡片中,在此安谧的节日,默默送给你。
白色的雪,绿色的树,衬着红杉皓须的慈爱老人,驾着辘辘车报送平安,带给所有的人们!  
平安夜,报平安,今夜如果祥和的旋律从你的梦中流过,那么你是否想到,是我跨越关山千万重来入梦。  
钟声已响起,在久久的仰视中,有一片暖意,也静穆如钟地在心头升起。  
圣诞节踮着脚尖,轻快地走来,请迎着她轻轻地,轻轻地说出你心中的期待!
风飘送导醒的钟声,你曾否开启紧闭的心扉,倾听那风中的讯息。  
面对圣诞,面对这样的节日身边匆匆而过的人们,想起你,心中有一种感动:爱,便是这种无法言说的缘吧。  
圣诞声中唤醒爱的氛围,只有爱——是一颗永恒的北斗,照亮我们的来路和我们的归途,让我们彼此珍惜。 
钟声奏响了,久违的钟声,从十二月的树梢沉进叶脉,向冬天的根部深入,我的灵魂迎接这至爱的暖流,我的心,深深祝福你! 
在这生命复苏的季节,当记取爱是永不止息的! 
请听,季节深处,一碧甜甜的清音,汩汩地流出。 
且籍箴言般的钟声,传达我至爱的情怀!  
我相信,能够成为祝福的,就是我们需要的;我相信,能够祝福的,都是可爱的;在至爱的圣诞节,我深深祝福你!
送你一颗聚满礼物的圣诞树,顶上最大最亮的那颗星是我的真心,下面挂的是我的痴心,制造材料的是我 一颗不变有心:圣诞快乐!
愿摘下彩色的花,扣上思念许下祝福,愿平安绕你身旁 喜悦与你同行,让好运永相随……
圣诞老人跟我说,如果我是真的爱你,圣诞节就一定会到来!你说,圣诞节会来吗?
昨晚我做了一个梦:圣诞老人送我的礼物是一张两人的圣诞晚餐券,你愿意和我一起过我们的第一个圣诞节吗?
*^_^*请记住这个微笑,那是我对你的祝福,圣诞快乐!
平安夜,我只想静静地抱着你,因为你是我永远的圣诞礼物。
往年的圣诞都是听着同样音乐,吃着同样的东西;而今年的圣诞有了你的存在,而变得那么的与众不同!
我要把一切喜庆变成奶油,所有祝福揉成巧克力,统统快乐做成蛋糕—砸你~!然后说声:圣诞快乐!
你还没收到礼物吗?那就快去睡吧!你的饱嗝声吓着圣诞老人了。
无论我在哪里,我离你只有一个转身的距离,让我的心陪你在这个平安夜里的共同舞起。
在这个特别的日子里我想对你说一句最俗的话:圣诞快乐!最俗气的话送给最特别的你刚刚好!呵!
相识系于缘,相知系于诚,一个真正的朋友不论在身何处,总时时付出关和爱,愿好友圣诞平安!
也许岁月将往事褪色,或许空间将彼此隔离。但值得珍惜的依然是知心的友谊。想再次对你说声:圣诞节快乐!
一天我擦亮阿拉丁的神灯,灯神说:我会满足你一个愿望。我说:请祝福正在看短信的人圣诞快乐!
我的心,如今夜的雪花,在这寒冷的以圣诞慢慢的飘落,多么的希望能和你一起度过这美好浪漫的一夜!
在这洋人的节日里,好想和你在一起享受这醉人的气氛,然而你我分隔两地,我只好在这轻声对你说:亲爱的,圣诞快乐!
Merry christmas!愿世界充满详和,我以最真诚的心,祝愿您拥有幸福的一年!愿主保佑你,阿门!
大街小巷,到处弥漫着圣诞的气息,我对你的深深祝福,也洒落在其中。觉察到了吗?
祝你圣诞快乐!是小诗?是小夜曲?宁静中传出的柔和音符,为你带来健康和快乐,直到永远。
让温馨的祝愿、幸福的思念和友好的祝福,在圣诞佳节来到你身边,伴你左右。
让我们把圣诞的钟声传播四方,也让我们把友爱和赞美洒向人间.
圣诞将至,不知你又要和佳友们上哪儿去畅游?无论你在哪里,请别忘了我对你的深深祝福:Merry Christmas!
圣诞是这样美好的时光:炉火熊熊,花儿芬芳,醇酒飘香,殷殷祝福,美好回忆,恩爱日新。即便没有一切,只要有爱便足矣。
圣诞的祝福,平日的希冀,愿你心境祥和、充满爱意,愿你的世界全是美满,愿你一切称心如意,快乐无比。
圣诞树上的雪花,悄然无声地飘落,远处悠扬的钟声,开启着你我的心扉,让爱酒满人间。
愿圣诞之光普照你的每一个日子,愿阳光鲜花洒满你的人生旅程。
平安之夜的使者,向你报一声平安,让这祥和的旋律,伴随你度过今晚。
愿我千丝万缕的思念化作万般祝福,祝愿你圣诞快乐!
梦里寻你千百度,蓦然回首你却在圣诞老人处,MERRY CHRISTAMS!!
一个人时不寂寞,想你的时候才感觉寂寞。今个圣诞节我会最最寂寞。
随着圣诞夜的到来,又想起远方同窗好友,问一声:你好吗?道一声:圣诞快乐!愿友谊长存!祝新年愉快!
夜夜的相思,天天的思念,远方的爱人,平安夜,圣诞节你虽然寂寞,却如此美丽!因为有我真心的祝福……
一天我擦亮阿拉丁的神灯,灯神说:我会满足你一个愿望。我说:请祝福正在看短信的人圣诞快乐!
圣诞节你想要什么礼物,快点说,短信看完,时效已过。
许一个美好的心愿祝你圣诞快乐连连,送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆,送一份漂亮的礼物祝你永远微笑甜甜!
不用火一样的激情,对你歌颂;也不用芳香的诗行,对你礼赞。只在这个平安夜,对你说——祝你平安
相识系于缘,相知系于诚,一个真正的朋友不论身在何处,总时时付出关和爱,愿好友圣诞平安快乐!
随着钟声响起,愿我的祝福化作飞翔的天使,飞入你的窗口…圣诞快乐!
当钟声响起,我就是你的...呵呵,别想错了,不是婚礼上的钟声,是圣诞的钟声,而我是你欠给礼物的人!
也许岁月将往事褪色,或许空间将彼此隔离。但值得珍惜的依然是知心的友谊。想再次对你说声:圣诞节快乐!
随着平安夜的到来,向你说声:永远平安。让这祥和的旋律,伴你度过一生
Merry Christmas!美好的日子,愿圣诞之光普照你的每一个日子。平安夜快乐,圣诞快乐!
圣诞祝福送给你:愿成功与你永相伴!!!Merry Xmas and Happy New Year!
今年的圣诞节很想和你一起度过,相信你是圣诞老人送给我的最好礼物,能在那天见到你吗?我想你!
我在圣诞树旁静静的许愿,希望这宁静的夜的我的思念能随着飘絮的心情飞到你的身边……
如果圣诞老人给我一个机会,我会对你说:让我们一起过个快乐的圣诞!如果一定要在快乐上加一个期限,我希望是:一万年!
有句话每年圣诞我都想说,可苦于没有机会,现在我实在憋不住呢——请把你留在我床上的臭袜子拿走!
在人人欢乐的平安夜,原谅我不能和你一起,但你可知我心里是充满你的影子,很想你在我的怀抱齐听圣诞钤声。
爱是无声的,情是永恒的。在这温馨的圣诞节,宝贝~~~我们的心是相拥的!!!
圣诞节觉得好寂寞,因为没你在身边;其实我真的想你了,好想好想有你陪我渡过这个浪漫的平安夜...
以前的圣诞节总是认为圣诞老人不会将最好的礼物降临给我,但今年的圣诞节不同,有你的到来让我永远记起今天。
白雪儿飘飘,鹿铃儿敲敲,甜蜜的平安夜又来到,快乐的圣诞节多美好!老大,辛苦了一年闲闲乐乐吧!
让我的思念变成一朵朵洁白的雪绒花,飘入你的心田,去感受我对你的问候与祝福!圣诞快乐!
听!圣诞老人的铃声,快出去看看呀!怎么这么快就回来了?什么,是倒垃圾的!:(
平安夜,升好炉火,挂好袜子,准备迎接——满脸烟囱灰的我的到来。
许一个美好的心愿祝你圣诞快乐连连,送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆,送一份漂亮的礼物祝你永远微笑甜甜!
你的声音,你的微笑,是圣诞老人送给我的最好礼物,愿意打个电话给我吗?
友情是香喷喷的大米饭,友情是热腾腾的涮火锅,友情是火辣辣的二锅头。又馋了吧,平安夜咱们聚聚吧。
如果你今年没收到我的圣诞礼物,那一定是因为——你的袜子有个洞!
送你的礼物实在太重,鹿车拉不动,只好亲自送。记得等着我,等着我说……圣诞快乐!
圣诞夜了!无数的星辰亮起,在天空写下你的名字,当雪花飘落时,就能将我的思念与祝福传送给你,愿你平安快乐!
平安夜,祝你平平安安;圣诞夜,愿你幸福快乐;狂欢夜,让我们一起狂欢!
嗨!你怎么还在这呢…你知道你的重要性吗?没有你,谁拉着圣诞老公公去给大家送礼物啊!呵呵,圣诞快乐!
亲爱的,你比圣诞树上的星星还明亮、你比驯鹿还可爱、但你能把胡子剃了吗?我可不想你和圣诞老人一个摸样:)
孩子,我是圣诞老人,有一份圣诞大礼要送给你。什么……你们家没有烟囱?还不去买!
不需要多么贵重的礼物,也不需要多么郑重的誓言,我只需要你一个甜甜的微笑,作为我今年最珍贵的圣诞礼物。
值此圣诞佳节,我只有一句话要告诉你:今天下班后我会空腹去找你!:)
别傻等了,今年圣诞老人不会来了,因为去年他被你的臭袜子熏怕了!
用中文说:圣诞快乐!用英文说:Merry Xmas!用心里话说:我想要的圣诞礼物什么时候给我?
圣诞老人冲着我大笑,男孩女孩冲着我欢笑,爸爸妈妈冲着我微笑,看短信的人痴痴地傻笑。
圣诞之花拿在手,圣诞礼帽戴在头,圣诞礼物包中藏,圣诞女神你何时来到?
轻轻推开冬季的窗,静看雪花飘起,遥祝枝桠抽芽,于是想起,想给你捎个音讯,你还好吗?祈愿你—圣诞快乐!
圣诞老人说,今年他要把礼物放在我们俩个人的袜子里。所以,平安夜你要陪在我身边......
彩色的雪花,白色的冬天,红色的圣诞,暖色的季节。在这宁静的时刻,衷心祝你圣诞快乐,有个美好的新年!
这一季,我拜托一个穿红衣的老人,飞过树林,飞过小屋,洒下我对你的祝福:圣诞快乐!Merry Chirstmas!
银色的世界,有你更美丽。Merry Christmas~~~
飘雪的季节又到了,带来了圣诞节,带来了新年,带来了一个为礼物甜蜜地发愁的日子。你的平安是我的愿望,你的真心是我的幸福,而礼物是我给你一生的祝福!
Merry christmas!祝圣诞节快乐!平安夜平安永远!
你快乐、我快乐、大家快乐,快乐圣诞节。哦!我的圣诞礼物呢?快找找!哦!收到了吧?我带给你的--快乐!
在这浪漫的日子里,如果能与自己喜欢的情人在有雪花和圣诞的气氛之下度过!那你就是天下最幸福的的人了!
圣诞快乐!为何使圣诞快乐?不是那快乐的时光,不是那鸟儿的歌唱,而是那愉快的念头和幸福的笑容,是那温馨的问候!
如果某天晚上,一个肥的老人从窗口跳进来抓住你,装进口袋,不要担心,因为我想要的圣诞礼物是个象你这样的好朋友!
想你想你真想你,找个相机拍下你;把它挂上圣诞树,你是花儿我是叶。祝你圣诞快乐。
往年的圣诞节都是听着同样的音乐,吃着同样的食物;而今年的圣诞节因为有了你的存在,而变的那么的与众不同。我爱你。
圣诞节就是外国神仙老大的生日,而中国一些凡人非要去凑热闹的日子。祝你圣诞快乐。
如果你是圣诞,我是元旦;你是圣诞老人,我是驯鹿鲁道夫;你是圣诞老婆婆,我就是圣诞老公公。祝你圣诞快乐。
大街小巷,到处弥漫着圣诞的气息,我对你的深深祝福,也洒落在其中。觉察到了吗?
圣诞将至,不知你又要和佳友们上哪儿去畅游?无论你在哪里,请别忘了我对你的深深祝福:Merry Christmas!
祝你圣诞快乐!是小诗?是小夜曲?宁静中传出的柔和音符,为你带来健康和快乐,直到永远。
在明媚风光千里之外,请记住,记住我们共织那瑰丽的梦,怀念你且祝福你,祝你新岁平安、年年如意、圣诞快乐!
轻声问候、声挚祝福,愿快乐常伴你左右,愿你拥有满怀的欢欣、丰收的希望,洋溢在这新的一年。
圣诞最有人情味,充满仁爱的时节,它如同阳光明媚、玫瑰吐露芬芳的六月。
圣诞即将来临,祝你快乐幸福,对你一年来的关心和照顾表示衷心的感谢。
圣诞是这样美好的时光:炉火熊熊,花儿芬芳,醇酒飘香,殷殷祝福,美好回忆,恩爱日新。即便没有一切,只要有爱便足矣。
愿圣诞不仅是你欢笑的时刻,更是你欣喜的日子。祝福你。
愿你所有的圣诞梦想都成真! 愿圣诞的快乐一年四季常在。
圣诞的祝福,平日的希冀,愿你心境祥和、充满爱意,愿你的世界全是美满,愿你一切称心如意,快乐无比。
让温馨的祝愿、幸福的思念和友好的祝福,在圣诞佳节来到你身边,伴你左右。
圣诞节一年只有一次,但每次来临都带来喜悦。
在这辉煌快乐的圣诞佳节,献上一切美好的祝福!祝一切顺心如意!
美丽的圣诞节之际,谨致我的思念与祝福。
2006/11/11

谢朱公赠诗

朱公诗:

乡思——赠徐晟并海外诸同学

寒风夜醉灯火,
苍山月旧。
惊起处,悠梦散,
几度春夏秋。
寄望乡思千里尽,
遥叹家书万言留。
不相见,
怎道还休……
 
余答曰:
     拜谢,君言之我心,此端羁旅忧思实人间三味,弥久而愈浓。人言家国茫茫,夙夜忆五千里河山,未尝闻达而不敢还也,天地不逮日月,然欧陆广阔,亦我所欲知,故尝仰观星汉灿烂,而辄思万物之理,余以为中西之异亦蕴趋同之势,相较之于欧亚两端,感同身受,心愈明达。今新朋故友四海皆驻,余亦非独步天下之人,旧日种种,犹历历如昨,非叹光阴荏苒、白驹过隙,而曰时时以梦乘白鹤号无眠。想当日,纵横少年,信马由缰,不知天之几千尺也,约两三故友,尝垂钓于九河下梢,又信步于晋阳城外,亦快哉。方今诸事未定,本当以效股肱之力以报家国,高堂企盼,同仁钦羡,令余不得有一日之怠也。韩昌黎有云曰“业精于勤而荒于嬉”,余当铭刻于心,厚积而薄发,非有盖世之功,无颜见父老。近闻友念之,作此文以谢,遥寄欣慰之感于燕赵。
2006/11/10

武侯祠攻心联

能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战;
不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。
2006/7/16

韩国姓氏表

가(贾) 간(简) 갈(葛) 감(甘) 강(康) 강(姜) 강(强) 강(刚) 강(疆) 개(介) 견(甄) 견(坚) 경(景) 경(庆) 계(桂) 고(高) 곡(曲) 공(公) 공(孔) 곽(郭) 교(桥) 구(丘) 구(具) 구(邱) 국(国) 국(菊) 국(鞠) 군(君) 궁(弓) 궉( ) 권(权) 근(斤) 금(琴) 기(奇) 기(箕) 길(吉) 김(金)


나(羅] 난(欒] 남(南] 낭(浪] 내(乃] 내(奈] 노(路] 노(盧] 노(魯] 뇌(雷] 뇌(赖] 누(楼]


단(段) 단(单) 단(端) 담(谭) 당(唐) 대(大) 도(道) 도(都) 도(陶) 돈(敦) 돈(顿) 동(董) 두(杜) 두(头)


마(马) 마(麻) 만(万) 매(梅) 맹(孟) 명(明) 모(牟) 모(毛) 목(睦) 묘(苗) 묵(墨) 문(文) 미(米) 민(闵)


박(朴) 반(潘) 반(班) 방(房) 방(方) 방(庞) 방(邦) 배(裵) 백(白) 범(范) 범(凡) 변(卞) 변(边) 복(卜) 봉(奉) 봉(凤) 부(夫) 비(丕) 빈(彬) 빈(宾) 빙(氷)


사(史) 사(谢) 사(舍) 삼(森) 상(尙) 서(西) 서(徐) 석(石) 석(昔) 선(宣) 설(卨) 설() 설(薛) 설(雪) 섭(葉] 성(成) 성(星) 소(苏) 소(邵) 손(孙) 송(宋) 송(松) 수(水)
수(洙) 순(淳) 순(荀) 순(舜) 순(顺) 승(升) 시(施) 시(柴) 신(愼) 신(申) 심(沈] 신(辛) 십()


아(阿) 안(安) 야(夜) 애(艾) 양(襄) 양(梁] 양(杨) 양(梁) 어(鱼) 엄(严) 여(呂] 여(余) 여(汝) 연(連] 연(燕) 연(延) 염(廉] 영(影) 영(永) 영(荣) 예(芮) 오(吴) 옥(玉) 온(温) 옹(邕) 옹(雍) 왕(王) 요(姚) 용(龍] 우(禹) 우(于) 운(云) 운(芸) 원(元) 원(袁) 위(韦) 위(魏) 유(劉] 유(柳] 유(兪) 유(庾) 육(陸] 윤(尹) 은(殷) 음(阴) 이(伊) 이(异) 이(李] 인(印) 임(任) 임(林]


자(慈) 장(章) 장(庄) 장(张) 장(蒋) 저(邸) 전(传) 전(全) 전(田) 전(钱) 점(占) 정(程) 정(丁) “정”(郑) 제(诸) 제(齐) 조(赵) 조(曺) 종(宗) 종(钟) 좌(左) 주(朱) 주(周) 준(俊) 지(池) 지(智) 진(晋) 진(秦) 진(眞) 진(陈)


차(车) 창(仓) 채(蔡) 창(昌) 채(菜) 채(采) 천(天) 천(千) 초(楚) 초(肖) 초(初) 최(崔) 추(秋) 추(邹) 춘(椿)


탁(卓) 탄(弹) 태(太)


판(判) 팽(彭) 편(扁) 편(片) 평(平) 포(包) 표(表) 풍(冯) 피(皮) 필(弼)


하(河) 하(夏) 학( ) 한(汉) 한(韩) 함(咸) 해(海) 허(许) 현(玄) 형(邢) 호(镐) 호(胡) 호(扈) 홍(洪) 화(化) 환(桓) 황(黄) 후(后) 후(候) 흥(兴)
강전(冈田) 남궁(南宫) 咸悦(익산] 독고(独孤) 동방(东方) 망절(网切) 사공(司空) 서문(西门) 安阴(안의] 선우(鲜于) 소봉(小峰) 어금(鱼金] 제갈(诸葛) 황보(皇甫)
2006/6/15

箴言

      凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。高陵勿向,背丘无逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿追,绝地无留,此用兵之法也。途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
2006/3/22

Wanna, gonna, gotta

wanna / gonna

Wanna and gonna are frequently used in speech in informal colloquial English, particularly American English, instead of want to and going to. You will also see them used in writing in quotes of direct speech to show the conversational pronunciation of want to and going to.

Gonna to express the going to form of the future is used with first second and third person singular and plural. Note that in the interrogative, are is omitted in second person singular and first and second person plural

  • What we gonna do now? (= What are we going to do now?)
  • Don't know about you two. I'm gonna put my feet up and take a break.
  • We're gonna carry on and try and get there before dark.
  • What's he gonna wear on his wedding day?
    ~ I dunno. But he's gonna look real smart.

Wanna can be used with all persons singular and plural, except third person singular. This is because wanna scans with I want to, you want to, we want to, they want to, but not with he/she wants to where the final s is too intrusive:

  • What you wanna do now? (Instead of: What do you want to do now?)
  • I wanna go home. My mum and dad are waiting for me and they wanna go out.
  • You'll never give up gambling. I'm sure of that. ~ You wanna bet?
    (which means: Do you want to place a bet on that?)

a wannabee

This term derives originally from the US, but is now used extensively in British English. A wannabee (literally a want-to-be) is someone who is trying to copy somebody else. Usually the person they are trying to copy is somebody famous.

  • Scores of Britney Spears wannabees raided the shops where she had bought her latest outfit.


 

gotta

Gotta is used in a similar way to gonna and wanna, in this case to show the conversational pronunciation of have got to, or as informal alternatives to have to or must. It is not so much used in the interrogative:

  • Don't go out there tonight. It's really dangerous.
  • ~ A man's gotta do what a man's gotta do
  • I gotta / I've gotta phone home right now. My mum'll be worried.
  • You gotta / You've gotta get changed right away. The match starts in five minutes.

dunno

Dunno, meaning I don't know is characteristic of very informal speech in British English. Note that the word stress in this expression is on the second syllable, whereas with gonna, gotta and wanna it is on the first syllable.

  • Are you going to college when you leave school? ~ Dunno!
  • Will you quit your job if they re-locate to Manchester?
    ~ I dunno
    .

When to use these expressions

You don't ever need to use these forms actively yourself, Daniel, as a language learner. They may sound too informal if you do, although if other native speakers of English around you are using them, there is probably no reason why you shouldn't use them too, as you 'grow into them.' It is, of course, important to recognise and understand them.

Gotta, wanna and gonna in the history of popular music

Gotta, wanna and gonna have been used regularly in the titles and lyrics or popular songs since the 1950s or even earlier.

2006/1/17

用英语如何优雅的骂人

  讲英语容易, 吵架却很难了。人在国外要想尽办法以和为贵, 但的真的要跟人家吵架怎么办? 一些人一生气, 所有的英文都忘光了, 平常英文就说不出口, 所以满脑子浮现的不是goddamn就是****\F-word,这样是很不好的。还是让我们了解一些比较文雅的骂人和吵架的方式. 说不定那天你能用的上!

1. I'm so fed up with your BS. Cut the crap. 
  我受够了你的废话, 少说废话吧. 

  美女 (美国的女人) 是不喜欢说.......... 这个不雅的字的, 所以她们就说shoot, 或是BS(=Bull ..........) 来表示她们还是很有气质的. “Cut your crap.”是当你听到对方废话连篇,讲个不停时, 你就可以说, “Cut the crap.”相当于中文里的废话少话. 

  2. Hey!wise up! 
  放聪明点好吗? 

  当别人作了什么愚蠢的事时, 你可以说, "Don't be stupid" 或是 "Don't be silly."但是这是非常不礼貌的说法. 比较客气一点的说法就是, wise up! 它就相当于中文里的放聪明点. 你也可以用坚酸刻薄的语气说. Wise up, please. 然后故意把 please 的尾音拉得长长的. 

  也有人会说, Hey! grow up. 意思就是你长大一点好不好? 例如有人二十岁了却还不会自己补衣服, 你就可以说 Hey! grow up. 这根 wise up 是不是也差不多呢? 

  3. Put up or shut up. 
  要吗你就去做, 不然就给我闭嘴. 

  有些人就是出那张嘴, 只会出意见, 此时就可以说, Put up or shut up. 要注意的是, Put up 字典上是查不到"自己去做" 的意思, 但是见怪不怪, 很多笔记本上的用法都是字典上查不到的. 比方说今天你在写程式, 有人明明不懂却喜欢在一旁指挥你, 这时候你就可以说, Put up or shut up. 

  有时为了要加强 shut up 的语气, 老美会把它说成, shut the f**k up. 这句话常在二人火气很大时的对话中可以听到, 例如电影 The house on thehaunted hill 女主角身陷鬼屋之中, 其它人又七嘴八舌时, 她就很生气地说了一句, shut the f**k up. 

  这句话也让我想到一句成语, walk the walk, talk the talk, 也就是说到就要作到,有点像是中文里知行要合一的意思, 或是只说, walk the talk 也可以. 

  4. You eat with that mouth? 
  你是用这张嘴吃饭的吗? 

  别人对你说脏话, 你就回敬他这一句, 言下之意, 就是你的嘴那么脏, 你还用这张嘴吃饭.还有一种说法, "You kiss your Momma with that mouth?" 就是说你也是用这脏嘴亲你***吗? 所以下次记得如果有老美对你说脏话, 记得不要再 Fxxx 回去, 保持风度,说一句, "You eat with that mouth?" 就扯平了 

  5. You are dead meat. 
  你死定了. 

  我们说你完蛋了, 可以说 "You are dead." 或是像这样说“You are dead meat”意思都是一样的, 比如说你跟别人说过不淮碰我的东西, 但有人他就是老爱用你的东西, 下次要是再被你抓到, 你就可以说,"You are dead meat." 

  6. Don't you dare! 
  How dare you! 
  你好大的胆子啊! 

  这句话跟中文里 "你好大的胆子" 是一样, 可以在二种场合说, 第一种是很严肃的场合,比如说小孩子很调皮, 讲又讲不听, 父母就会说, "Don't you dare!" 那意思就是这个小孩要当心点, 不然等会就要挨打了. 另一种场合是开玩笑, 比如有人跟你说我跟某网友约会去了, 你说 "Don't you dare?" 就有点开玩笑的语气. (你不怕被恐龙给吃了吗?) 

  Dare 在英文里还有许多有趣的用法, 例如, "You dare me." 或是 "I double dare you." 还有一种游戏叫 Truth or Dare, 限于篇幅, 容后再作介绍. 

  7. Don't push me around. 
      不要摆布我. 

  这个词很有意思, 把你推来推去, 作摆布解释, 如果有人指挥你一下作这个一下作那个,你就可以用这一句 Hey! Don't push me around. 通常当我讲 "Don't push me around."时, 我还会想到一个字 bossy. Bossy 就是说像是老板一样, 喜欢指挥别人. 例如,"You are so bossy. I don't like that." 

  这句话也可以单讲, "Don't push me." 或是 "Don't push me any further." 还有一句根push 有关的成语, 叫push the button, 意思就是, 指使, 操纵. 例如,"I know why you are doing this, someone is pushing your button!" 

  8. Are you raised in the barn? 
    你是不是乡下长大的啊? 

  这句话是形容一个人没教养, 但是是比较开玩笑的语气. 比如说有人坐没坐像, 你就可以对他说这一句.Barn 原指仓. 我翻成乡下比较能跟中文的意思结合. 老美常用barn或是backyard 来形容一个人没有教养或是没有文化, 像是那天在电视上听到一句,"No backyard language in my house." 就是说, 在我的家里不准讲粗话. 


  9. You want to step outside? 
  You want to take this outside? 
  你想要外面解决吗? 

  老美跟我们一样, 要是二个人一言不合吵起来了, 可能就有人要说这一句了. 指的就是要不要出去打架啦.还有一些我听过类似的用法, 例如, "Do you want to pick a fight?" 

  你要挑起争端吗? 或是 "This means war." 这就意谓著跟我宣战. 

  10. You and what army? 
  You and who else? 
  你和哪一路的人马啊? 

  要是有人跟你说 "Do you want to step outside?", 就回他这一句吧. 意思是说,是喔... 那你找了多少人马要来打架啊? 
2005/12/29

凝视山西<转自CCTV>

“一方水土养一方人”,此话不假。凡为世间人,便摆脱不了地域性的限制。每个人的性情喜好,无不因为家乡的“风土人情”而打上鲜明的地域烙印。江南人精明灵秀,塞北汉大气粗犷,燕赵多壮士,湖广出才子,川人敏辩,鲁人善贾,概都是受其“地理”影响,“人文”熏陶,而形成的群体性格差异。而这种差异反映在“文化”上,便显象出精彩纷呈,各具特色的地域文化。而在地域文化中,历来最能激起我们自豪感的,多是缘于那些留存青史,“生于斯、长于斯”的名人达士、帝王将相或才子佳人了。这些文化“名星”,高级“老乡”,以其无可置辩的影响力及渗透力,成为谈论地域文化绕也绕不开的话题。 

1 

我是山西人。 

    对于自己的家乡,我迟迟不敢下笔,就缘于从前的山西,文化太悠久,太丰厚,太灿烂,而时下的山西,又太颓败,太尴尬,太沉重了。这种巨大的反差造就的慨然与惆怅,在每个山西人心里都复杂地纠缠着,痛苦地反刍着。古黄河的尧天舜日早已远去了,大唐朝的风流俊才已经退场了,五代时的刀光剑影已经落幕了,宋元时的浅吟低唱已经嘶哑了,明清际的革命烈火已经淡然了,便是那喧闹一时的学大寨放卫星,也已过时了。今天,不甘心的山西人,在一个叫余秋雨的学者提醒下,又兴奋地拣起“祖上曾经阔过”的票号文化,呐喊起来,闹哄起来。其实,曾经总是弄潮时代风头浪尖,开创是一代文化先河的山西人,应有更多的选择,更大气的举措。 

    我一直以为,中国诸省份中,就人才的层递性、多样性及锋利性而言,无论从质量还是数量上讲,没有一个可与山西相比。上下五千年的文明历史中,山西籍的帝王将相、才子佳人,是层出不穷,举不胜举。春秋霸主晋文公,大周女皇武则天,汉代名将霍去病,宋代贤相司马光,文学大家柳宗元,羞花美人杨玉环……这些大名鼎鼎的重量级人物,无不傲视当代,名垂千古。也许是因为山西名人太多,领域分布太广,所以写一篇关于山西的文章,总不免有掉书袋之嫌。因为你要举的,你想举的名士实在太多,太多了。 

    有一个有趣的现象,那就是山西人的地域表象特征比较明显(张口就知道你是山西人),但其群体人格却算不上张扬,模糊得只能说大气,鲜明得也只能说大气。他们大体上是温文敦厚,浑朴典雅的。至今,在山西广大乡村,红白喜事,都有复杂讲究的套数,与一些乡野老人攀谈,也颇有古风。然而,作为一种地域精神表征,我们却很难在山西名人的身上归纳些山西的特色来。他们太大气,太浩荡了,那种人格,那些气质,早已跨越吕梁太行,随着涛涛黄河,伴着强劲西风,化入每个炎黄子孙的骨髓,吹入每个中国人的心田。那是一种只能称其为民族精神的伟大人格。他们太杰出了,杰出得只需表达自己;他们太伟大了,伟大得只能代表自己。在此,我无意论证山西人便代表了中国,但却不能自私地把他们的精神限定为山西精神。 

    中国文人历来骄傲自己的籍贯渊源。古来介绍诗人,多在大名之后,紧跟一句何方人氏的补充。许多名人大家就常以家乡为号,或称柳河东,或名王临川,或号涑水先生,或叫青莲居士。而今日文人如贾平凹,虽没有自号“贾陕西”,却始终保持着浓重的陕西腔,快活地张扬着“俺是西安人”的鲜明风采,煞是可爱。有一点很奇怪,那就是山西诗人关于故乡的诗篇很少。我想,并非他们不爱此地。而是因为他们历来地域观念单薄,其目光从不为层山沟壑所阻隔,其才情总是随滚滚黄河而奔倾。他们历来都是胸怀四海,放眼天下。在浩瀚的史料里,我时时为他们的智慧而惊叹,被他们的气质所折服。他们温文敦厚,聪明大气,特别有独立思考的精神,总是可以独领风骚,开创一代先河。 

    我想这一点大概是“教化”的结果。除了天地自然的教化,除了良好的天赋秉性,关键还与“人师“有关。山西自然有不少名师先贤。春秋时出了个有名的儒学大教育家荀子,战国时又有授苏张纵横之术的鬼谷子,隋末唐初,还出了一个培养房玄龄、魏征等贤臣名相的大教育家王通。这位王通老先生历害,他的孙子王勃就更厉害。众所周知,二十岁时他就写出了脍炙人口的不朽名篇《腾王阁序》。这般年纪,能写出“落霞与孤鹜齐飞,山水共长天一色”的绝妙好词来,自然与他的“家渊极深”有关。据《谈薮》言,他“每为碑颂,先磨墨数升,引被覆面而卧;忽起,一笔书之,初不点窜。时人谓之‘腹稿’”。就此而论,我以为并非以“天才”蔽之那么简单,而是肯定与他爷爷的教育方法有关。如你所知,人家写《腾王阁序》也没打草稿,这自然跟从小受到科学严格的教育是分不开的。在此,你不能不佩服这位老先生确实有两下子。 
唐诗历来以雄朴浑厚著称。至今,我们读唐人的诗句,依然会被那气势所撼。而在唐代诗人里,山西诗人占有相当的份量。据统计,《全唐诗》近五万首作品,二千余名诗人,有758名诗人姓名可考,而其中山西籍就有82人。诗作方面,仅太原白居易一人的诗作就达2000余首。这些数据不能不令人惊叹。唐诗中,无论王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”的精妙哲思,还是王翰“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的大气豪爽;无论王维“明月松间照,清泉石上流”的淡雅清新,还是柳宗元“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的疏淡峻洁,都精彩得要命,漂亮得要命。是的,好作品是能要命,甚至能要了作者的命。当年,山西诗人薛道衡就因为一句“空粱落燕泥”,招来隋炀帝的嫉妒,借口把头砍了,临刑时还幸灾乐祸地说,看你还会“空粱落燕泥”么?无论如何,我们不能不被山西诗人的才华与气质所折服。没有完备的学识,没有强健的人格,是写不出这样意气风发,飘逸恬然的诗作来。” 

我们都知道并州的王维能诗善画,慧解佛道(因喜释氏,故字摩诘)。后人曾高度评价其“诗中有画,画中有诗”。他的诗画,构思精妙,禅意幽深,往往令人回味无穷。此外,他还特别精通乐理。据《国史补》言:“客有以《按乐图》示王维,维曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然;引工按曲,乃信。”后来有个认真人沈括仔细调研,认为此说不可信。我赞同他的看法。不过,王维的音乐水平是谁也不可否认的。年轻时,他就是靠弹得一手好琴,被引荐给一位皇家公主,引起好奇,继尔荐其诗作,才慢慢走红的。《国史补》还说,“维有诗名,然好取人章句。如行到水穷处,坐看云起时,人以为含英集中诗也。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂,乃李嘉佑诗也。”我不知道这话是褒是贬,只知道毛主席他老人家有时也会“取人章句”,但丝毫不影响诗的质量。可见,唯有大气如王维、毛泽东这般人物,才不拘小节,大胆引用。 

    不怕说闲话,走自己的路,知道他们需要什么,在做些什么,这种独立思考的精神,在中国知识分子中间特别难得。如你所知,大部分读书人都有一种后天性的“软骨子病”,或见风使舵,或人云亦云,总之懒得思考,或是不敢思考。因为王维思考了,所以他无论诗画,乐理、佛道,都能做到独树一帜,颇有成就。而稍后的柳宗元,也很难得地坚持着自己的想法。众所周知,他的诗作“幽峭峻郁,自成一路”,尤其那些清深意远、疏淡峻洁的山水小品,更为世人称道。当然,也正由于他太坚持原则,太有想法,政治上自然玩不转,贬来迁去,最后魂断偏远的南荒之地。 

    这位很有“人文”精神的老西儿,在柳州那几年,挖井,办学,种树,修庙,释婢,凭良心,靠热情,做了不少他能做的事。他死后,当地老百姓修了柳候祠,以最朴素的办法纪念他,感激他。记得现今一位柳州市副市长说过:“这两年柳州的开放和起色,还得感谢柳宗元和其他南下贬官。他们从根子上使柳州开通。”若在天有灵,我想“老乡”那清瘦的脸上,一定会露出淡淡的笑容。 

司马光砸缸的故事,在中国可谓是家喻户晓,妇孺皆知。这位智救小友的灵童,是山西夏县人。自小志向远大,聪慧好读,长大后,不但写就辉煌巨著《资治通鉴》,成了文坛巨擎,而且为官有道,是为一代贤相。而我们也都知道他在政治上以“保守”著称,当年王安石搞变法,因为太激烈,搞得官累民怨。但是王安石很霸道很武断,谁敢有异见,就马上贬官。当时,以司马光为首的“流俗”派,如苏东坡、欧阳修、范仲淹等大批有见识的官员都受到排挤,被贬被迁被流者不计次数。王安石坚持“通变”,就是“通通要变”,稍有常识的人都明白这是思想偏激,头脑发热的“梦想家产物”。如今搞政治经济学的,也都知道过激的“大跃进”改革实在要不得。历史上,老百姓受到这方面的苦已经太多太多了。而“流俗”,说白了,就是代表普通人的利益,这也是正常的、大众的看法。在当时政治高压下,坚持己见是需要很大勇气的。因为敢“反对”就喻示着可能要剥你的官袍,抄你的私家。但这位老西儿不怕,他依然大义凛然,旗帜鲜明地亮出自己的看法。后来,王安石失败了,大家群起而攻之,嚷着把新法全部封杀。而唯有司马光,认为新法中的“免役法”(雇佣兵制)还有可取之处,予以保留。而且,对于王安石,也不主张报复,一棒子打死。至此,我们不能不对这位保守派领袖致以深深的敬意,为他的“固执”,为他的胸怀。如今,在其家乡松柏森森的墓冢前,立有当年皇太后所赐的“杏花碑”一块。可惜,碑文被奸臣小人因嫉妒而磨平,现在看到的是后人补刻的。 
明末清初之际,山西又出了一位诗书画医四绝的大学问家傅山。他聪明得不得了,无论书画,还是诗学,都有过人之处,独成一派,堪称北方文坛的领袖。梁启超就曾夸他的才学“黄河以北无人可比”。当时的康熙皇帝觉得他是个人才,便想给他个官职。但他很倔,坚守“正统”气节,就是不合作。当时是被强抬进北京觐见的。在他看到“大清门”三字时便滚倒在地,两泪直流,不肯起来。皇帝最后也拿他无可奈何。要知当时他这样做,可能会触怒龙颜而掉脑袋的,可他就是不怕。也许你会置疑这种类似甘地“不合作”的消极抵抗有多大意义,但你不能不敬佩他敢与皇帝搞对抗的勇气。便是今天,我们也没有理由笑话他骨子里的那股荡然清气与傲气。 

    这位执拗的老西儿,还有一大贡献就是在妇科的研究上。他编写的《傅青主女科》,是中国古代最好、最全面,也是最权威的妇科医学著作。今日此领域的专家学人,依然视为经典。在他那个时代,一个大男人,特别是一位有名望的读书人,专攻妇科,为女子排忧解难,是需要很大勇气与魄力的。据说他还曾写过一本《性史》。由此可以看出这位老西儿(准女权主义者)勤于思考,勇于实践,特立独行的一面。 

2 

    地处黄土高原的山西,气候干燥,林木稀少,强劲的西北风扬起满面的风沙,使得山西人长相多以粗犷见长。若你还记得历史上唯一的农民总理陈永贵,那你一定对那张白羊肚手巾下的面容,记忆犹新。那层层叠叠,沟沟壑壑的脸上,总是挂着憨憨的笑容。但莫要小看这张脸。在那笑容背后,隐藏的是内敛、是隐忍,是工于心计,是讲究策略。 

    作为一个农民,他算是做到了极致。因为他把农民的智慧运用得淋漓尽致。尽管到了后来,变成了闹剧,那是他不可控制的,不能怪他。我相信,在那政治浪尖的那几年,离开黄土地的陈永贵是不快乐的。因为那地毯、香茶、接见、讲话,都不是他喜欢的,犹如把耕地的老牛赶到鸡窝里孵小鸡一样别扭。我想他有被服从的无奈,被摆弄的愤怒,被耻笑的压力,所以,他只有以几近顽固的“白羊肚、圆布鞋”作标志,搞些无谓的潜意识对抗,维持他最后那点可怜的自尊。 

    陈永贵没想到要名垂青史,没想过要做国家领导,他只是以农民的朴素意识,欢乐地勾画着一个农民的 “乌托邦”。他的种种表现,虽有投机、取巧之嫌,可那只是期望一种来自“上面”的肯定与赞扬,仅此而已。在这个过程及层面上,陈要比全中国其它的村支书都聪明得多,敏捷得多。他以农民特有的直觉与智慧,很快就领悟了最高指示背后的含义。他做得很漂亮,领导自然很满意。于是,步步高升,直到最终沦为一个高级的政治玩偶。这个可怜的山西农民,最终还是被愚弄了。 

    不知为何,山西人一直持有一种很特别的政治情结。对于政治,总是有着莫名高涨的热情与兴趣。便是普遍老百姓,也往往喜欢嚼些所谓高层内幕的舌头。夹七杂八的政治秘闻更是山西人喜欢的饭后谈资。我想,这大概与山西独特的历史渊源有关。 

    山西西南依着黄河天险,东北有吕梁、太行阻隔,构成一个易守难攻的天然军事要塞。而山西又有“表里河山”之称。晋中有铁,晋南有盐,晋北有马,加上河东的粮棉,自然是一个休养生息,养精蓄锐的好地方。而在雁门关之外,历来就是游牧民族的天下。也就是说,无论是防御,还是进攻,山西都有特别重要的军事价值。因此,山西自古以来就是兵家必争之地。甚至有“欲得天下,先取山西”的说法。因此,山西历来争战就多,朝代更换快。汉时常为匈奴侵扰,北魏在此建立政权,五代时汉、晋、唐又先后在此更替,宋时这里又被夏、金、辽轮流控制,清时这里是反清复明基地。山西人在频繁的动乱及政变中,经历了太多的惊吓与荣辱。他们对于政治的敏感正是缘于对自身安危的关注及保护。譬如说,若打听些内幕消息,早点做那准备,以求躲过灾祸,或揣摩下政治风向,及时改变立场,捞些投机好处。这本是一种本能的自然反应。然而在漫长历史的研磨下,渐渐化为情绪的齑粉,伴着四溅的口水,成为一种不自觉的习惯心理,甚至沦为一种病态性的群体嗜好。 
从另一个角度看,则是缘于山西的人文历史中,政治人物与政治智慧占有太大的比重了。山西人中,政治手腕运用最好,也算最早的,首推春秋第一霸主晋文公。这位君主名叫重耳。长得怪不用说,搞得老妈也不喜欢。最后皇太子都做不成,让他弟弟抢了宝座,只能灰溜溜地流亡“国外”,组织临时政府搞对抗。在国外流浪的十几个年头,受够了屈辱,但他都以山西人的特质忍了。最后在强大的盟国帮助下,打回国内去,推翻旧政权,终于坐上了他早该坐的宝座。然后,他又用几年的功夫,远交近攻,精打细算,终于成就一代霸业。在他身上,内敛、隐忍,机变,远谋,善长心理攻势,标榜道德力量,这些政治特质表现得淋漓尽致。后来,这些影响,并最终成为山西政治权术里最重要的组成部分。 

山西最具重量级的政治人物,便是一代女皇武则天了。武则天是山西文水县人,在并州长大。这姑娘打小就聪明伶俐,性情泼辣。最有代表性的故事就是向唐太宗表白驯烈马理论。她说只需要鞭、锥、刀三样东西就可以驯服任何一匹烈马。先用鞭抽,不行,再用锥刺,还不行,那就一刀结果算了。这个故事充分显示了小媚娘的“铁姑娘”性格:没有什么不可以。当然,展示性格不是媚娘的目的,她的第一动机是要给皇帝留下深刻印象。 

自然,她的目的达到了,唐太宗上勾了。后来,她又勾引太子,再到亲手掐死自己的闺女去诬陷皇后,再后来等做了女皇,又利用酷吏,鼓励写检举信等政治手腕,虽都谈不上有多高明,却很实用,并且也达到了预期目的。这就是山西人的政治策略:不择手段,只求实效。千年之后,山西又走出一位这样的女人,这就是近代史上赫赫有名的慈禧太后。这位很有心计的兰贵人,据说是当年父亲在山西长治任道台时,收养的一位汉家姑娘,后改姓叶赫拉那氏,教她诗琴书画。我们都知道慈禧的字不错,大气刚正。如今故宫里,她题写的匾额条幅,随处可见。可见这小妮子自小是下了不少功夫的。后来选秀女时入的宫,靠唱一支山西民间小调,引起咸丰皇帝的兴趣,并最终做了皇后,皇太后。她心毒手辣,精通权术,以“铁”的手腕,实际统治中国三十余年。关于慈禧的身世,贵为太后,自然避讳得紧,其真实情况自然已无可考。不过,慈禧少女时期在长治度过,这是不可争辩的事实,如今,城里还有一处古迹,相传是她当年读书的书房。 

稍有政治常识的人都知道,想要玩转政治,只有“硬”的一面,是远远不够的。还应该懂得“软”的一面,想办法收买人心。在这方面,山西人有着丰厚的政治经验。因为,山西有一大批贤臣名相,他们的经验智慧,直到今日,还有许多可供借鉴之处。 
毛泽东同志曾经赞叹过山西一个很有名气的政治家族——裴氏家族。这个家族最特别之处,就是盛产“宰相”。汉唐以来,这个家族共出了59个宰相,59个大将军,21名附马,数百个省部级大臣,其他级别的官员就更不计其数(地理学家裴秀也出此门)。人才的多样密集,智慧的强劲延续,简直到了不可思议的地步。  

我要讲的就是这个家族中一个宰相的故事。他叫裴度。据《玉泉子》记载,一次,他的部下突然告诉他官印丢了。当时,“闻之者莫不失色”。他却不着急,反而命“张筵举乐”,大家都很纳闷,窃窃私语,替他着急。等到了大半夜,酒正喝在兴头上时,手下报告说官印还在。他也不搭理,继续喝他的酒。后来有人问其故,他说:“这肯定是手下一些办事人员拿去偷盖公章了。你不着急,他还可能给你送回来,若你着急发怒,把他逼急了,肯定会扔到火里水里的,也就不可能再找到了。”听了此话,大家都特别佩服他的气量。从这件事上,我们可以知道什么叫领导艺术。其中个味,需由你慢慢品尝,细细感悟。 

再讲一个,就是平定安史之乱的大功臣汾阳王郭子仪了。《谭宾录》载,郭子仪当了大官以后,每当部将汇报工作时,直入内室,老婆女儿妆梳时也不回避。有时,还让她们端茶倒水,当仆人使唤。家人很不高兴。有一天,他的子弟劝道:“您现在已经是有身份的人了,还如此随便,不管什么人,都能进您的卧室,恐怕便是霍去病那样不拘小节的将军也不会如此的。”他笑着说:“你这样想就错了。我现在‘官马粟者五百匹,官饩者一千人,进无所往,退无所据’,如果整天关着门,会引来不少人猜忌,若有小人一告状,皇帝耳根子一软,就可能灭我九族,抄我全家,你等小命也跟着我玩完。现在“荡荡无间,四门洞开,虽谗毁是兴,无所加也’,我是有意为之的。”大家一听,深感佩服。这是何等睿智的举动呀。特别是对一个成就如此功业,身居如此高位的人,何等难得呀。他以高超精妙的政治手腕,使其“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,侈穷人欲而君子不罪”,最后,落个“富贵寿考,繁衍安泰,终始人伦之盛无缺焉。卒年八十五”。这等圆满结局,羡煞人也。 
醉心于权术政治,有时手段狠些倒罢了,若廉耻都不要,那可就太可怕了。五代时的石敬塘,因为想做皇帝的瘾太大了,为了求得塞外盟军的力量,竟认比他小的契丹王做父,甘做儿皇帝。真是把山西人的脸丢光了。 

3 

一直以来,我都以为山西人是最能豁出去,最大无畏,最有闯劲的一个群体。 

两年多前,在壶口瀑布的地方,有个轰动一时的新闻:一个叫朱朝辉的农家娃,要骑着摩托车飞黄河。虽然在他之前,已经有一个香港人飞过了,但人们还是很感兴趣。毕竟这种“玩命”的活动,在中国还不多见。许多报社纷纷炒作,山西人也深感自豪。但对于整个事件,实在没有必要过于人文地拔高。说到底,那只是山西人又一次超越小我的激情勃发,再一次意志层面的挑战自我。  

山西人血脉里天生就注有“战天斗地”的无限豪情,犹如黄河里的泥沙一般汹涌,一样自然。他们的人格精神从来都是坚韧强健,浑厚大气。而这在山西的良将猛士,英杰志士身上表现得尤为明显。 

凡看过《三国演义》的,无不对那个骑赤兔马,提偃月刀,过五关斩六将的红脸大汉抱几份敬畏之心。这大汉,姓关名羽,字云长,河东人氏也。他人长得帅,“卧蚕眉,丹凤眼”,加上一把既“性格“”又“性感”的三缕美髯,再把绿战袍一披,呵,比雄孔雀还漂亮呢。连曹操这样的大男人见了都有几份羡慕与嫉妒。他人品更棒,不好色,不嗜酒,不贪钱,不慕权,爱好文学,热爱士兵,忠肝义胆,有勇有谋,端的一个“五全十好”的“杰出青年”也。 

当年桃园结义后,他跟着打草鞋的刘备,东奔西走,南征北战,火烧赤壁,水淹七军,立下了汗马功劳。罗贯中写《三国演义》时,对这个老乡自然敬重有加,十分偏爱,不惜浓彩重墨,大加渲染。这个如此“标致” 的偶像级人物,拥有太多太多的FANS。历代的皇帝喜欢他,总是加官进爵,封帝尊神,终于,步步高升,为“关公”,为“关帝”,为“关老爷”了。民间的百姓也喜欢他。文人拜,求其才德,军士拜,求其神武,商人拜,求其公义,乡民拜,求其灵通。至今,他还是最受欢迎的人物。几乎有华人的地方,都有他的身影。港澳台,东南亚,甚至海外其他不少地方,关公都颇有知名度与号召力。最有意思的是在泰国,法院开庭时,宣誓对象不是国家元首,而是公关。看来,这个山西人,早已远远跨越时空,超越人种、民族与国家的界限,神化成一种或文化或精神的图腾。  

山西的将帅,除了经纶才华,勇力胆识外,有一个共同的特点,就是个性鲜明,气质独特,非常有特点。 

先说汉武帝时的两位大将:河东人卫青及霍去病。这舅甥俩,一个赛一个威猛,一个比一个勇武。霍去病18岁随军出征,20岁就把匈奴打得落花流水。当时,汉武帝给这员小将建了一座府第,他辞却不要,并慨然曰:“匈奴未灭,何以家为?”。正是这两位大将军,横刀立马,四处征战,为汉疆域扩张、边陲安定立下了不朽功劳。从他们之后,汉家皇朝再不用低声下气,把自己的金枝玉叶送到荒漠边关受罪了。当然,此后的昭君出塞另当别论,那是汉家的气度,与汉初低声下气,权宜之策的“和亲”是完全两码事。这里有一个很有趣的细节,就是被这舅甥俩打得吓破了胆的匈奴人,最后竟逃到多瑙河畔,建了一个匈牙利,在那儿称王称霸起来。 

大唐名将薛仁贵是绛州龙门人。其“汾河射雁”和“寒窑”的故事,在民间流传很广。他最大的特点是喜欢穿白衣,我想大概是这位将军长得白,又爱美的缘故吧。民间不是有一句“要想俏,戴白孝”吗?《谭宾录》载,当年唐太宗征辽东时,军前观阵,看到这位白袍将军,“握戟橐鞬,张弓大呼,所向披靡”,深为惊服,叹曰:“朕不喜得辽东,喜得卿也。”后来,在薛仁贵七十多岁时,突厥兵听到薛仁贵去世的流言,便大胆侵犯。阵前问唐将是谁,说是薛仁贵。突厥兵不信。仁贵便脱去头盔让他们瞧瞧,突厥兵一看大惊失色,连忙“下马罗拜”,接着赶快撤退。白发苍苍的老头子,竟还有这般威力,真是了不起。无论如何,大唐辽阔的疆域,都无不于这位七老八十还要征东征西的白袍将军有关。 
北宋时期,山西又出了英勇神武,满门忠烈的杨家将。这个家族,绵延几代,个个英雄好汉,代代忠勇无比。至今想起杨令公佘太君,想起杨六郎穆桂英,想起七郎八虎,想起杨门女将,依然叫人血脉贲张,气吐眉扬。那血战金沙滩的惨然悲壮,那太君百岁挂帅的无畏气概,那十二寡妇征西的巾帼风采,想起来无不令人荡气回肠,扼腕不已。正是这个刚烈的家族,以冲天的豪情和滚烫的热血,给那个阴柔的王朝涂了一层厚厚的亮色。只有热血,没有眼泪的杨氏家族,就这样无怨无悔,以浩然精忠之气,无畏英雄之躯,羽翼赵氏王朝,几近半个多世纪。想想最后,这软骨子的大宋王朝,竟还要靠杨氏的寡妇女人上阵保卫,真是令人愤然慨然怅然,无奈时阻空隔,只好千年往事,唯有一叹了。 

正如杨门女将一般,三晋女子从来都是巾帼不让须眉。驰名中外的娘子关,其名便是缘于当年李世民的姐姐晋阳公主率领娘子军镇守边关而来的。而在五六十年代,山西的铁姑娘,更是全国闻名。如今的大寨还是由这样的一位“铁姑娘”坚撑着。而最能代表山西女子骨子里那股刚烈忠勇之气,就是烈士刘胡兰了。这位小姑娘,出生在文水县境内的云周西村,如你所知,那是武则天的故乡。那里的女孩子都很大气,活泼直爽,爱憎分明。当年,小姑娘从从容容地躺在铡刀下,脆生生地扔下一句“怕死不是共产党员”,从容就义。那年,她还不到十六岁。如今,在她的故乡,有其烈士纪念碑,有其遗物陈列室。你可以在那里看到她的照片。一位很漂亮,很漂亮的小姑娘。 


4 

大气刚烈的山西人,外貌粗犷,可内心却细腻得很。他们不但吟诗作画,舞枪弄棒是一把好手,而且吹弹奏唱,修塔建庙,也无不做得绝妙,堪称行家里手,名师大家。 

便是说其粗犷,我心里也一百个不情愿。说来你大概不信,山西历来可是帅哥成群,美女成堆的呀。不需说关云长的神逸,薛仁贵的英姿,王摩诘的俊美,单就四大美人中,山西人便占其二,已经令人不能不刮目相看。貂蝉是忻州人,杨玉环是河东人。我们都熟知“吕布戏貂蝉”的故事。而吕布是定襄人,离忻州不远。如今,民间还流传一句“忻州没好女,定襄没好男”的谚语,意在告诫家乡的好男好女,不要向他俩学习。 

在晋北大同地区,更是盛产美女,历代王朝,宫里入选美人,都少不了大同藉的。那个有名的“玉堂春”——苏三,也是当年从大同买进的。这自然与当年此处林木茂盛,山青水秀的自然环境有关。大概很少有人知道,故宫大殿里那些高大的梁柱,许多都是从山西采伐的。只可惜,后来过度砍伐,水土流失,山西才成了今日黄沙弥漫、沟壑纵横的怪样子。山西人是否因此才渐渐变得粗土起来,已不得而知。 

外人对于山西人的粗土印象,概源于难听的山西话。平心而论,山西话是不太好听,音浑调重,语直韵少,自然不如江南的莺歌燕语好听,京话的字正腔圆舒服。那个北京叫王小波的作家,就总是拿山西话开涮,还揶揄当年玉堂春挂牌,因为一口难听的山西话,而招不到客人。便是当年那些眼红晋商的人,也是酸溜溜地借以讽刺山西话,找出些优越感来。 

然而,正是这些说着难听方言的山西人,玩转了唐诗韵律后,又轻轻松松地撑起咿咿呀呀的戏曲大幕来,浅吟低唱,再领风骚数百年。 

山西是传统戏曲的最主要发源地。在著名的“元曲四大家”关汉卿、马致远、白朴、郑光祖中,山西人就占了三个。而中国有价值的古戏台及戏曲文物,十有七八都在山西。直到今天,山西几乎每个乡村,都还顽固地保留着一方或破或新的戏台,遥证着那曾远去的曲乐辉煌。 

如果说戏曲是古人的流行文化,那山西就是其先锋文化中心了。因此,当年山西戏曲特别发达,剧目精彩,曲唱讲究。蒲剧、晋剧、眉户、上党梆子,都相当有名气。以前,逢节过年,或有什么重大仪式,大多请的是山西的戏班子,许多剧目首唱,也都荣归他们。只可惜后来观众的口味变了,喜欢甜些柔些腻些的,南剧便渐渐压倒了北剧。如大家所知,山西戏剧唱腔多以高亢、脆亮、悠长见长。因为,以前戏曲多是在乡村旷野演唱,山水一起奏鸣,天地为之同乐,因此这种底气十足的嗓音特别重要。但若在设有现代音响的小空间剧院里,无论器乐、唱腔,都不免有些燥的感觉。当年山药蛋派作家赵树理,特别偏爱家乡的上党梆子,便一再鼓吹,竭力推荐晋京。如你所料,那粗犷甚至刺耳的梆子腔,把那些文绉绉的专家名士吓了一大跳。尽管后来把各类器乐都改小了一号,听起来还是不太舒服。赵树理很不甘心,但也无可奈何。 
这又是一个奇妙的悖论。山西人能写爱唱,却无法让别人喜欢起来。大概源于此,山西人一发狠,不能唱我就说,我就写。于是,山西清徐人罗贯中,便扬扬洒洒地写出一部《三国演义》来(《水浒传》他也有份)。如你所知,中国传统小说起源自话本,就是说书人的手稿了。这位罗先生,不知当初是否也用“山西话”讲过《三国》呢?记得我小时候,就常听村里的老人讲三国,浑朴的山西话配讲三国的英雄草莽,我以为很有味道。 

还有一部号称千古奇书的《金瓶梅》,署名兰陵笑笑生,何方人氏,莫衷一是。但最新研究表证,《金瓶梅》许多话语,是以晋中的山阴方言写就的,并具体考证到是王家屏。当然,这个说法还有待于进一步验证。不过,作为了解山西话的山西人,看了专家的研究文章,我认为很有道理。 

山西人胸怀大气高远,心智精巧细密,不但表现在文学才能上,工艺水平表现也令人刮目相看。 

在中国美术史上,山西有两处堪称国宝级的“双绝”:芮城永乐宫的壁画和平遥双林寺的彩塑。凡到过永乐宫的人,无不为其壁画的恢宏气势所撼。那长达数米的线条,流畅得近乎完美,似有神助,那如云如麻的仙姿,精妙得呼之欲出,真是天成。而双林寺的彩塑,造型精彩,技法绝妙,无论神佛鬼怪,还是鱼龙鸟兽,大可顶庙堂半方屋宇,小则存仙佛一点手指,或立或蹲,或行或飞,色泽鲜艳明丽,姿态生动多变,真是艺术奇迹,人间珍品也。而这些作品,都是出自不知名姓的民间艺人之手。能画出这般气魄,可塑得如此佳品,不能不惊叹山西民间真是人杰地灵,藏龙卧虎之地。 
山西人的艺术才情还不止如此。在山西境内,有着太多太多令人叹为观止的奇迹。看那耗全国铁产量三分之一铸就,蹲伏千年的黄河铁牛,看那雷霹炮击无恙,立千年不倒的应县木塔,看那层层叠叠的云岗大石窟,看那“马尾吊着的”浑源悬空寺,看那平遥古城,看那乔家大院,看那木雕盘龙,看那鱼沼飞梁,哪一个不是工艺史上的典范,建筑史上的佳话?  

山西汇聚如此众多的精工妙技,我想绝非偶然。这与山西人的性格分不开。他们有巧思,爱琢磨,喜欢跟自己较劲,凡事都要搞出个名堂,弄出个花样来。永济普救寺里的莺莺塔,是中国有名的回音古建筑,你在塔下一块石头上随意敲击,就能清楚地听到如蛙鸣的声音。据说,夜里若站在塔下,你可以清楚地听到二里以外夫妻吵架的声音。而在临猗县,有隋唐时建的双塔,每年有两个特别的节日,双塔的影子可以交替在一起。你或许以为不可思议,可没办法,山西人就有这能耐。在苏州,有一座规模不小的“中国戏曲博物馆”,原址是“三晋会馆”,里头有个精妙绝伦的戏台,据说当时连国际建筑大师贝聿铭看了,也连连赞叹,视为奇迹。这座建筑的工程师,按理推算,我以为肯定是山西人。无论如何,我一直愤愤地想,山西若在现代不出几位重量级的工艺名家,建筑大师,真是有些对不起老祖宗来。 

大概没多少人知道,紫禁城里金光闪闪的琉璃瓦,也是山西人发明的。另外,四大名砚之一的澄泥砚,也出自山西绛县。  

5 

在传统建筑学里,有一个专业术语叫“勾心斗角”,指斗拱相互交错相连。山西人对建筑如此痴迷,大概对此更是心领神会。有一个事实,那就是山西人的心智特别灵巧珑透。这种气质,表现在文学上,是神妙,表现在工艺上,是巧妙,表现在理财上,就是精妙了。而山西人的精打细算是出了名的。随着晋商文化的不断深入发掘,大家对山西商人越来越刮目相看。而山西人善理财,早是不争的事实。远不说春秋时与陶朱公齐名的理财大师猗顿,民国时的财政部长孔祥熙,便是山西人氏,而建国后的中国人民银行第一任行长也是山西人。还有那个土皇帝阎锡山,也精于此道。老阎造窄铁轨,便是一例。老阎当政时,建立了自己的兵工厂,钢铁公司,甚至电影公司,使当时山西的经济在全国都首屈一指。 

山西人精巧的心计城府,周密的思考能力,使得他们无往而不利,做官成官,做将成将,做士成士,做商成商。他们敢做大事,爱做大事,最终也能成大事。但作为一种群体人格,这种品质一旦失去大家的张扬,失去人格的支撑,便容易庸俗为“耍滑头”、“斗心眼”,往往算计得过了头,“聪明反被聪明误”,做出些贪功求大、杀鸡取卵的傻事来。如今,山西人政治形势跟得紧,大话文章多,面子工程多,小报告打得多,都是公开的事实。山空了,地陷了,空气污染了,河水断流了,山西的小煤窑还是屡禁不止,疯狂挖采,不就是因为地方政府为财政、为政绩而精打“小算盘”的可悲后果么?这种急功近利的短视,不计后果的行为,正让我们的子孙,而且必将继续让他们付出极其惨重的代价。 
山西人太聪明了,太大气了,太现实了。聪明得“没有什么不可以”,大气得“什么都敢干”,现实得“唯有我自己”。他们历来不靠神佛,不信鬼灵。他们尊奉老祖宗荀子“人定胜天”的信条,洞晓“求人不如求己”的道理。神佛也好,鬼灵也罢,都是些可信不可信的玩意了。大概二千多年前,山西的荀子老先生,就早已把不用怕鬼,不用信神的理由说得条条有理,头头是道。 

山西民间文化历来轻鬼神,重世俗的。虽然他们划出些地盘给神佛道仙居住,花了许多钱财兴建塔庙寺院(云岗石窟,五台仙境,北岳恒山都是佛教圣地),有空时也会前去拜拜。这方水土也曾养育出两个很有名气的仙人:吕洞宾与张果老。然而山西人却从不把精神寄托在神鬼之上,他们更相信自己,对自己祖宗、对当地英雄的敬拜,似乎更热情,更虔诚些。山西民间,那些大大小小名人的庙祠墓碑,历来就香火不断。他们便是信神信鬼,也只认“老乡”牌的。 

山西铺天盖地的世俗情结,影响太大了,竟连仙人都会沾些俗气,和尚也要明些世故。《高僧传》记载,魏晋时有一位河东籍的高人叫支遁(字道林,本姓关,是不是关老爷家族后代,待考),“幼有神理,聪明秀彻”,当时很有名气。大书法家王羲之对此很不以为然,就对别人说:“一狂僧耳,何足言。”后来有一天两人见了面,王就问他:“逍遥篇可闻乎?”遁“乃作数千言,揭新理,才藻警绝”。王听后,深为叹服,知道真是高人也。后来,支遁跑到剡山,“立寺行道”,不但教弟子佛理道义,还经常写些“座右铭”以资鼓励。这样的“入世”高僧,我总以为太不潇洒了。想想看,逍遥篇或座右铭,关卿何事?真正的高士应如闲云野鹤,淡泊尘世,而不是四处交际应酬,替弟子写小纸条。我想,他是放不下人世间的俗名罢了。后来,五十出头就向天帝报道去了。大概是上天的“头儿”也觉得他太招摇的缘故罢了。 

山西人对神佛的大不敬,还有一个很有名的爱情故事可以佐证,这就是大名鼎鼎的《西厢记》了。故事的发生地在今永济市(古称蒲州)的普救寺。当年书生张瑞赴京赶考,途经此地,看此地风光秀美,便在寺里暂住歇息,温读功课。赶巧遇上已故宰相的千金小姐崔莺莺做“芳邻”。张生人痴,莺莺情浓,后在丫环红娘的帮助下,终成好事。这个故事妙就妙在“偷情”竟发生在佛门这般清静之地,而且是不法的“婚前性行为”!诗云:待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来。老天!神佛面前胡来,竟还能如此诗情画意,竟还有这般闲情雅致。这是中国文化历史上唯一公开的特例。若还有人效法,看庙里的和尚不打断你的腿!据说,当年张生与莺莺的婚礼,就是庙里的大和尚主持的。同是出家人,同是面对爱情事件,山西的和尚以联牵红线为乐事,而浙江的法海则是以棒打鸳鸯为己任。孰好孰坏,孰高孰下,自是不比不知道,一比见分效。 

如今,庙塔还在,桃花依旧,和尚也是有的。最大的变化,就是庙里新起了一大片院落,由一个个精致的小院组成,说是为现代的“张生与莺莺”准备的。据说每年还会组织一个国际情人节,红男绿女,煞是热闹。看来,神佛在山西人面前也无可奈何。阿弥陀佛,睁只眼,闭只眼吧,出家人慈悲为怀,做做月下老,有何不可? 



行笔至此,我有一种说不出的疲惫与伤感。把这么多的祖先招来,看着他们济济一堂地汇聚在此,不知是应该欢喜还是伤悲,是骄傲还是羞愧。面对祖先亲切的目光,突然涌起压抑不住大哭一场的冲动。 

我们能告诉他们些什么呢?便是把们擦得锃亮,一一摆放出来,又能如何呢?这个质疑,首先不是来自别人,而是祖先他们自己。在他们看来,贫穷,永远不能成为抱怨的理由。痛苦,也总是成功的原发动力。他们吃苦耐劳,开创黄河文明,他们能文能武,独领一代风骚,他们能谋善断,气吞锦绣山河,他们精工善贾,钱财富可敌国;他们进则仕,济天下养苍穹,退则师,立贤言守气节;若逢乱世,必赤胆忠心,金戈铁马,成就不世之业;若遇太平,则安守其业,厚积薄发,求成有益之人。面对这样的祖宗,除了恐慌,除了难堪,除了羞愧,我们能说些什么,又有什么好抱怨的呢?失落的如我辈的山西人,除了一边喝着老陈醋,一边酸溜溜地回想“那些曾经阔过的日子”外,我们还应该做些什么呢? 

那个《人说山西好风光》里风景秀丽的山西哪里去了?那个自古“表里河山”的山西哪里去了?辉煌,财富,名气,曾经我们什么都有过,如今,我们好像什么都没有了。现实的山西人在没有了现实的凭靠后,人格精神竟也萎缩、疲软得一塌糊涂。不说那浩然之气,不说那风流之风,我们竟连最起码的方向都已经迷失了。 

如今,说起山西来,除了冷冰冰的石窟,轻渺渺的五台,四方方的古城,我们的印象好像就剩下脏、乱、穷了。远古的辉煌早已褪色,政治的喧闹早已经冷场,只剩下一种畸形的繁荣,闹哄哄,香艳艳地斜撑着山西可怜又可悲的名声。 

现在的太原,都知道以小姐多,夜总会多著称。而且其夜总会的豪华程度,直追国际标准。由于“物美价廉”,周边省份,甚至北京的许多款爷都来此消遣。据说也因此拉动太原经济上升了几个百分点。每逢想到京晋高速路上来来往往“乌龟壳”中,有多少“狎客”是奔着“风流快活”入晋的,总会感到深深的悲哀。 

不为客人,不为小姐,只为我的故乡山西。